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六个结，分别是“动、静、根、觉、空、灭”等。这时，所有的感觉、念头、我相均已寂灭，《涅槃经》也说了：“诸行无常，是生灭法：生灭灭已，寂灭为乐” “寂灭”二字，其中“寂”字，不是与“动”互相对待的寂，...。六祖惠能大师为防人误解，特别在（坛经机缘品）里指出：“是则寂灭现前，当现前时，亦无现前之量。”这是因为此时已没有“我”的观念，故“现前”是整体充满的意思，没有前后、多少的问题。 “忽然超越世出世间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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于是解昕穿的鹿皮衣为罗刹敷置法座，罗刹便为他说了后半偈：“生灭灭巳，寂灭为乐。”透过这则如来的本生故事，我们何尝不可以见出佛法中伽陀之得来，并非如诗人朗吟述志那般易然。这是因为佛门伽陀，是为证悟人生最...，便可见出禅偈是禅师悟后的心得这一点。 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后， 直至如今更不疑。为了悟敝人生的第一义谛，志勤禅师花了整整三十年时间证悟，直到悟道后方于佛法不生疑悔。此偈以...
企 愚
|佛学论文|因明|五明|
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成佛”。但是，成佛的内容，应该指如何到达那种真实宁静的状态? 佛教主张“诸行无常，是生减法，生灭灭已，寂灭为乐”，只要我们注意到人世的无常，应该要抛弃自己对无常的执著才对。这正是摆脱“无明”——“...（灵魂）的存在，一面主张“无我”的新立场，一面表示人生是苦的存在——以“四苦八苦”为代表，所以，佛教的教义开展，显然不同于印度教了。 佛教不认为梵天是宇宙的创始者，反而用“因缘生起”（缘起）来说明...
花山胜友著 美国佛教弘法中心译
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？ 佛说三法印：无常、无我、无生。偈云：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”佛法的常道，观世间无常，发出离心，修四谛与缘起的法门，终于解脱生死，达到涅槃寂灭的境界。大乘佛法兴起，直观无常...生灭与涅槃寂灭的差别而为一的是空。常空、我空、生死空。如观色等五蕴，若色若心，身心诸法皆是念念无常；无常故苦，苦故无我，无我即空；“空即是无生无灭，无生无灭及生灭，其实是一，说有广略。”无我，人无我、...
超定
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内尿屎吐唾，烧香散花，乃至为病者随机说法。
无常院的无常二字，是取《涅槃经》“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”的意思。之所以要安放病人在无常院，是怕病人对本房中的衣钵众具贪恋不舍，以致堕落。如...付之东流，实在太可悲了！令人感叹，本文将佛制看病送终的规定，叙述于下，供给诸大德们参考。
二、病
1、为什么要照顾病人
四大假合的色身是难得没有疾病的，假使病了，没有人照顾，脆弱的生命就有死亡的危险...
佚名
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因缘生，诸法因缘灭”，“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”。之后，立即体会了佛陀这根本教义的伟大真谛，于是立刻转告他的知友目犍连，各率弟子共250人皈依佛陀。这证明了佛陀的教义与当时各教派的理论...衣物都偷走了。佛陀说：找东西重要还是找回你们自己重要?快找回你们自己的身心吧!佛陀的这一句话，使这些公子哥猛醒。佛陀又为他们讲解四圣谛的苦集灭道，使他们都皈依了佛陀，成为比丘。
释迦牟尼离开树林，...
不详
|五明研究|
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尽未来际，法尔如是，非独诠于有漏也。生灭向流转边是为有漏，向还灭边是为无漏。从来误解生灭之义，以为非无漏果位所有；……此盖不知寂灭为乐之言非谓幻有可无、大用可绝、灭尽生灭别得寂灭，亦几同乎断灭之见而视佛法为死法也；其实乃了知幻相，无所执著，不起惑苦，遂能生灭不绝而相寂然；夫是之谓寂灭为乐也。诸佛菩萨皆尽未来作诸功德，常现其幻，生灭因果又如何可无耶？是故须知有为不可歇，生灭不可灭，而拨无因果之罪大。...
不详
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;用”如其“体”的功能，欧阳竟无才说“有为生灭因果”具“无漏功德，尽未来际”，而涅槃“生灭灭已，寂灭为乐”，“其实乃了知幻相，无所执着，不起惑苦，遂能生灭不绝而相寂然，夫是之谓寂灭为乐也”。这样，“凡法皆即用以显体”，“用&...
肖永明
佛学论文|因明|五明
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为了求法，为了百千万亿众生，前面即使是火坑，菩萨也是要跳的，后来帝释就告诉他：“诸行无常是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”“生灭灭已”，“生灭&...找这个答案。“寂灭为乐”，寂灭，入定，入究竟定。“为乐”这个乐是没有苦因的乐。有苦因的乐，将来还有苦果，没有苦因的乐，是妙乐、无上妙乐。所以佛的快乐，...
乐崇辉
佛学论文|因明|五明
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说因肚子饿无法再说，于是修行者就答应要以自己的身体奉施饿鬼。当他听到「生灭灭已、寂灭为乐」二句后，即将此诗句写在周遭，爬上树纵身而下。饿鬼立刻恢复帝释天之身，救起修行者」。此修行者称为「雪山童子」，所以此诗句名为「雪山偈」。 几个汉译的例子中，出自《涅盘经》卷十四（《大正藏》一二·四五〇以下；六九二以下亦同）的汉译文，是日本至今最为人熟知的诗句。 诸行无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭为乐 ...
渡辺照宏
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